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第178章 晋升练气的方法（第1页）

第178章晋升练气的方法

《周易》第三十六卦，名为“明夷”。

其卦象坤上离下，坤为地，离为火，是谓火入地中，光明受掩，辉光晦暗之象。

寓意时运塞滯，君子蒙难，需韜光养晦。

崇禎记得，前前世的黄宗羲，於明室倾覆山河易主之后，写下了一部《明夷待访录》。

书中“明夷”二字，既指华夏陆沉的晦暗时局，亦暗喻自身为前朝遗民，空怀经世济民理想，却只能如卦象所示，蛰伏於黑暗地底，等待永远不至的“来访者”。

此世。

在灵气渐苏的大明仙朝，黄宗羲擷取同样的四个字“明夷待访”，作为所创宗门的称號。

“明。”

昭示他纵然创设自立於官制之外的宗门体系，从根本上约束帝王权柄，其精神根源与身份认同，依然是“明人”。

“夷。”

他率领门人弟子远渡重洋，所至正被泰西人称为“亚美利加”的化外之洲，所面对者亦是形貌迥异的“夷民”。

“待访。”

期盼更多追寻大道、不满现状的修士，能闻声而至，寻访僻处海外的宗门，认同並践行他以宗门网络制衡皇权中枢的、近乎离经叛道的蓝图。

信域空间。

崇禎心中慨然。

『歷史的惯性竟如此坚韧。

即便自己降临此界，播撒仙法，拋出迥异於既往歷史的宏大国策，引得世界线剧烈偏转。

然如黄宗羲、吴三桂、王夫之等人物的走向，依然向著熟悉的歷史轮廓靠拢。

这种冥冥之中被无形丝线牵引的宿命感，是否为混沌中孕育的【天道】，在万象因果中的朦朧显化？

心念微转。

崇禎灵识再度与高悬天外的纸人卫星勾连。

仅凭光学观测，从茫茫地表定位黄宗羲，不啻於大海捞针。

然则纸人卫星並非科技造物，乃修真之理与灵性的结合。

在它的视界中，寻常生灵不过是背景里黯淡的杂波。

黄宗羲、张岱这等周身灵力流转不息的修士，则如黑夜中的炬火，鲜明夺目。

正是凭藉对高浓度灵力目標的优先追踪，崇禎方能迅速锁定他们在海外的踪跡。

此刻，张岱与黄宗羲，已在几名惊魂未定的葡萄牙士兵引领下，来到贝伦据点的驻所。

驻所建在雨林边缘的开阔地，背倚莽苍绿墙，面朝浑黄河湾。

外层涂抹混合棕櫚叶纤维与河泥的黏土，屋顶覆盖经过处理的芭蕉叶，边缘向外延伸，形成雨檐，以应对此地骤降的暴雨。

寥寥数间木屋围出个不大的土坪院落，院角堆迭包铁木箱，应是储备的军资。

入口处，面色紧张、手持点燃火绳的葡萄牙士兵勉强站立，目光均不敢与来访的“异人”对视。

自踏上河岸泥地开始，张岱便左手虚抬，维持法诀。

身前那团深棕色的【伏水】始终未曾消散，反而隨著他的心意，缓缓旋转滚动，將二人周遭数尺范围內的地面、空气细细拂过。

崇禎注视这一幕，对【伏水】根底瞭然於胸。

“伏”之一字，非止潜伏、藏匿。

更含制伏、降服、涤盪、使之归伏於清净本初的意境。

【伏水】之所以能灭杀细菌、病毒，全因具备“涤浊扬清”的真意，使外邪、异质、浊戾之气归伏消散。